(وفــوق كــل ذي علــم عليــم)
الاسلام يجمعنا
الاسم: محمد عبابنه
البلد: الأردن
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,ديانات,تكنولوجيا,عام
أظهر كافة المعلومات
| ► | أيار 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |
(إن اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان )
ويكفيني شرف المحاولة......
الى كل من آمن بالحق والقانون وعمل بما يؤمن اهدي هذه المدونة ................
شربت قارورة ماء كاملة نهار البارحة…
وفي المساء أهدرت نصف متر من الماء لاستحم بعد أن حلقت ذقني…
وفي الصباح رتبت شعري ولبست أجمل ثيابي ثم تطيبت ……
ضمن سلسلة الدراسات التي ينشرها مركز دراسات جريدة الرأي تم نشر للكاتب والباحث عضو رابطة الكتاب الأردنيين (شوكت سعدون) دراسة العنوان أعلاه بتاريخ 9/4/2011 في الملحق الاقتصادي صفحة 25 .
واحتوت الدراسة على ستة محاور هي البعد التاريخي ويتناول البعد الدولي والوطني والقومي ، والبعد الجيواستراتيجي ، الوطن العربي في الإستراتيجيات العالمية ، البعد السياسي والحقوقي والديمقراطية وحقوق الإنسان والبعد الاقتصادي – الاجتماعي ، السياسي الليبرالية الجديدة برامج الإصلاح الاقتصادي ، السياسات المالية والنقدية ، البعد الطبقي ، الأمن الوطني والقومي ، الإصلاح والتأهيل السياسي ، علاقة الإصلاح السياسي بالتأهيل السياسي وعلاقة ذلك بالأمن الوطني .
جاءت الدراسة في (5500) كلمة وغطت المحاور المذكورة وركز الكاتب على أهمية التأهيل السياسي للفرد وأهمية نشر الثقافة السياسية بين الأفر
صدر عن دار فضاءات للنشر مجموعة قصص قصيرة للزميل الأستاذ شوكت سعدون وهي اقرب إلى الخواطر، أجد الكاتب قد وضع فيها تجربته الشخصية في إطار محبب يجذبك للمتابعة وهي بعيدة عن التعقيد المصطنع،وقد ضمنها إشارات سياسية وأخرى اجتماعية تلامس بنعومة خصوصية المجتمع الأردني، وورد فيها مصطلحات قد تبدو للبعض غريبة رغم أنها متداولة بكثرة في الريف الأردني.
وقد ابتعد الكاتب عن الحشو والمبالغة في وصف الأشياء،وأكاد اجزم أن قصصه هذه ما هي إلا محطات في حياته فقد أجاد السعدون في إدارة الحوار بين شخصياته تاركا
خلال أيام قليلة ستقوم الشركات الغربية بإنتاج مطعوم يقي من خطر انتقال عدوى الثورة فعلى الجميع التعاون مع الحكومات الكرتونية والمسارعة
تعودت أن اشتري بدينار قهوة من محل قريب من منزلي وكان البائع يأخذ الدينار ويلقي إلي بكيس القهوة…….
وفي يوم كنت عائدا من حفلة لأحد الأصدقاء فتوقفت أمام محل القهوة وناولته الدينار كالعادة غير انه بالغ في احترامي على غير عادته وكاد أن يحمل الكيس إلى السيارة …
لاحظت زوجتي دهشتي فأخبرتها ما حصل….
فقالت السر في المعطف الذي ترتديه اليوم…..
دولة رئيس الوزراء الأفخم يقول ورأسه مرفوعة : بان حكومته اكتفت بالزيادة السنوية العادية على الرواتب لمواجهة التضخم ….
ديناران على الراتب الأساسي( 3.25 على الإجمالي) تكفي لتغطية فرق سعر البندورة كيف ذلك يا دولة الرئيس ……..؟؟؟؟؟
غدا بعون الله تجرى الانتخابات النيابية وتفرز مجلس نواب ينتظر منه الشعب الكثير …….لا شك سيسعد كل من يفوز مرشحه الذي كان يدعمه ويحزن الآخر ولكن لمدة قصيرة ………..اجزم بان هذا المجلس لن يكون خيرا من سابقيه فهذا القانون الذي جاء على عجل ولا يدري احد ما مصدره ومن أين تعمد لا يبشر بإخراج مجلس على مست
شاءت الاقدار ان اكون برحلة عمل للمغرب مع مجموعة طيبة من اخواننا العرب وبعد قضاء اوقات رائعة ومفيدة كان لزاما علي ان ابعث للمغرب واهله تحية حب وامتنان لهذا ا
تحرص الدساتير على تبيان الجهة المختصة بالفصل في الطعون التي تقدم بشان صحة عضوية أعضاء مجلس النواب وقد انقسمت في هذا الشأن إلى اتجاهين :
الأول:يجعل الاختصاص بالفصل في صحة العضوية من اختصاص المجلس ذاته بدعوى الحرص على استقلال البرلمان بشؤونه الداخلية.
الثاني: يجعل الاختصاص بالفصل في صحة العضوية من اختصاص القضاء وذلك بسبب المساوئ التي قد تتحقق من تقرير هذا الاختصاص للمجالس النيابية وبدعوى أن الفصل في صحة العضوية عن طريق المجالس النيابية لا يمكن أن يتحقق له ما يوفره القضاء من ضمانات الحيدة والنزاهة والاستقلال والبعد عن التيارات السياسية والأهواء الحزبية،فليس في ذلك تعارض مع مبدأ الفصل بين السلطات ولا ينال من استقلال البرلمان .
كل يوم يطلع علينا مسئول ليرشدنا إلى مواصفات النائب الذي نريد: طول قامته،محيط خصره ،لون شعره وعيناه ،الخ………..
يا جماعة يكفي توجيه اهانات قاسية لنا فنحن الأكثر تعليما في الدول العربية ونعرف كيف نختار نائبنا الذي نريد ……نحن من نريد ولستم انتم …..
اتركونا نختار من نريد وقدموا ما هو مطلوب منكم فجميع حكومات العالم حتى المتأخرة منها تهتم بصحة عملية الانتخاب وسلامة الإجراءات وتحرص على ان تك
كنت في طريقي إلى العمل بينما سائق السيارة يطرب على صوت فيروز
حاولت أن اردد سبحان الله والحمد لله بينما صوت فيروز يغالطني الكلمات
ما زلت كذلك حتى وصلت إلى عملي وإذا بي اردد وراءها حبيتك …..
أيقنت عندها أن شيطاني أقوى من إيماني …..
مبدأ الفصل بين السلطات
يهدف هذا المبدأ إلى عدم تركيز وظائف الدولة الثلاث التشريعية والتنفيذية والقضائية في يد واحدة، وان يتم توزيعها على هيئات متعددة بحيث تباشر السلطة التشريعية أمور التشريع وتتولى السلطة التنفيذية مهمة تنفيذ القانون وتقوم السلطة القضائية بتطبيق القانون على كل ما يطرح أمامها من منازعات.
غير أن هذا لا يعني استقلال هذه السلطات عن بعضها استقلالا تاما،فليس هناك ما يمنع من وجود تعاون متبادل بين كل سلطة مع غيرها من السلطات الموجودة في الدولة.
ويعمل هذا المبدأ على منع الاستبداد وصيانة الحريات ويحقق شرعية الدولة ويؤدي إلى تقسيم العمل وإتقانه.
والمضمون الحقيقي لهذا المبدأ كما تصوره مونتسكيو هو استقلال هذه السلطات وجعلها في ذات الوقت متساوية ومتوازية مع وجود نوع
قرأت هذه الأبيات صباح هذا اليوم فأحببت أن اطلعكم عليها
يارب إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بأن عفوك أعظم
يتعين على الشعب الأردني الالتحاق بدورة لمسح معلومات الرياضيات التي تعلمناها في المدارس والجامعات أو على الحكومة تفهيمنا كيف بتحسب تسعيرة المحروقات لأنه بصرا
تبين اخيرا ان شهريار كان عاجز جنسيا يقتل نسائه اعتقادا منه بعجزهن عن إثارته بينما يمارسن ذلك ببراعة مع العبيد أو هن متآمرات مع أعدائه في ذلك……
اكتشفت شهرزاد حقيقة امره فأدخلت في فكره أن الغريزة الجنسية هي من طبائع عامة البشر بينما هو ملك متميز تعيبه مثل هذه الغرائز …ودعته للنظر إلى حراسه وعبيده إنهم الأبرع في ذلك انظر يا مولاي كم طفل لدى كل واحد منهم …؟؟؟
بدون عنوان…؟؟؟؟
وضع احد الولاة ذات يوم وسط قاعة كبيرة بطيخة …..ودعا أهل العلم في منطقته ليعرفوا اسم النبات الموجود في تلك القاعة…….
.
لهذه القاعة باب للدخول وآخر للخروج وقف عنده الوالي مع باقي اهل المنطقة بينما وضع احد عماله عند باب الدخول ليهمس في أذن كل من يدخل بان سيده يعتقد بان النبات الموجود في القاعة هو بندورة(طماطم) …..وسيمنح من يقول بذلك الف دينار وسيضرب عنق من يقول بان القاعة بها بطيخ …..
وقد اجمعوا على ان ما شاهدوه هو بندورة ففتح
اجتمعنا لأداء صلاة المغرب في ساحة الجامعة بعد الخروج من المحاضرات وقد كنا جميعا طلبة ماجستير من مختلف التخصصات ….
لاحظنا وجود شخص لم نعتد رؤيته بيننا فهو رجل ملتح يرتدي -دشداشا- ابيض صاحب وجه جميل يوحي بالوقار ….فدفعناه للإمامة رغما عنه فقد تمنع بطريقة غريبة ..
دعوة إلى العمل
..تكتشف مع زياراتك لأهل مكتوب أن بينهم صاحب اللغة المُجيد ورجل القانون الحاذق… تجد الفقيه العالم وتجد رجل الزراعة الواعي المتعلم تجد التربوي،الطبيب،المهندس،التقني،المؤرخ ……..
أليس كل هذا كاف لصنع المعجزات..؟؟؟
لماذا لا نشكل من بيننا فرق عمل تحصد الفائدة وتمنحها للآخرين ….
لماذا لا نجد مدونة مشتركة من أصحاب الاختصاص تقدم الخدمة للباقين وتمكن أعضائها من تبادل المعلومات والأفكار فيما بينهم…
السنا نحن امة التعاون على البر والتقوى وترك الإثم والعدوان…
السنا من تعلمنا في دروس علم الجرح والتعديل انه يكفيك لترك رواية الراوي أن تقول- فيه نظر- دون أن تتعرض لشخصه بسوء…؟؟؟؟
أساءوا من حيث أرادوا الإصلاح
لو ألقيت نظرة خاطفة إلى مكتوب وما يجول في أروقته لاكتشفت بيسر العلة التي يعاني منها العرب والمسلمين…فما هو الدواء الشافي من ذلك..؟؟؟؟؟
هاهي مشاكل فردية شخصية تافهة تتعدى حدودها وتأخذ أكثر من حجمها لتتحول إلى خلافات إقليمية تحيي الفرقة وتعزز الانقسام …
ونحن بجهلنا وقلة درايتنا ننساق وراء ذلك… ..حتى العقلاء منا يقعون في هذا الشرك اللعين…..
اعلموا ان هناك من يضع صورة الأقصى على علب المناديل …ليس عنده حب للأقصى بقدر ما يطمح إلى تحقيق الربح بتسويق مناديله سيئة الصنع ..حتى الصين تزركش ال
الياسمين يفقد عطره..؟
كانت ياسمين فتاة صغيرة بضفيرة طويلة كسواد الليل،لها عينان كأنهما المرجان المتلالأ في ظلمة البحر،ذات قوام كغصن البان…قدمت مع أمها إلى قريتنا زائرة لأقاربها مدة قصيرة من الزمن،وقد كنت صبيا بشعر منكوش وبشرة أحرقتها شمس تموز اللاهبة وعينان تتلهفان للبعيد، لا اعرف من دنياي إلا الجري واللعب بالطين.
هذه الضيفة جاءت من العاصمة وقد اختارتني لأكون رفيقا لها من بين كل الصبية الذين كانوا يمتلكون نوعا من المقومات التي تجذب الفتيات،وقد جعلت مني صبيا مميزا ,وبما ان هذه الصبية الجميلة قد أعجبت بهذا الصبي فهو ولا شك يستحق ذلك, في الوقت الذي كنت أشاهد نظرات والدتها تتهمها بقلة الذوق لأنها أساءت الاختيار..
انتهت مده الزيارة وغادرتنا،وما عدت أراها مطلقا ورجعت إلى طيني أمارس فيه طقوسي وفي داخلي أمل دفين،،،،بينما أقراني كل واحد منهم يعيش قصة حب قروية،في حين ما عادت تنظر في وجهي أنثى غير أمي…
وفي الأمس القريب ذهبت إلى مبنى الوزارة التي تعمل فيها ياسمين لبعض شأني … وفور إنهاء مهمتي وجدتني أبحث عن أثر ياسمينتي التي روت عطشي ذات يوم،أبحث عن فتاة الماضي…فما أحوجني إليها هذه الأيام؟؟؟لقد ضاقت بي الدنيا وضقت بها فتذكرت ياسمينتي
حصانة قضاة
حصانة نواب,أعيان ,وزراء
ممنوع ترفع دعوى على محامي إلا بإذن النقابة..؟
الآن الحديث عن حصانة الأطباء وغداً, المهندسين وبعده المعلمين…
بعدين يا جماعة ٌصرنا نخاف نسلم على حدا ؟؟
الهيئة المثل إنقّلب بدل من( قلة الدولة بنسلم على النّور) صار من( قلة النّور مش قادرين نسلم على الدولة)
كثر الحديث عن ازدياد عدد المسلمين في الدول الغربية, وراح الكثيرون يتفائلون بان ذلك سيعود بالنفع والخير على الأمة والإسلام…؟ وأصدقكم القول بأنني كنت متفائلا مثلهم….غير أنه في ساعة ما …أطلقت العنان لذاكرتي لتستحضر ليلة كنت فيها ازور بيت احد الأقارب للسلام على ابنهم الأردني الذي (يحمل الجنسية الأمريكية) وجاء لقضاء إجازته في ربوع الوطن الغالي…..
وقد ُدعيت عندهم للسهر وحضور مباراة كرة قدم بين المنتخب الأمريكي ومنتخب إيران,وقد استحوذ علينا جميعا شعور بأن هذه مباراة بين الإسلام والكفر ……و ….
قدمتُُُُ زائرا عند أحد الأصدقاء فإذا عندهم في البيت أصدقاء لأخيه,فجلسنا جميعا وأخذنا نتبادل أطراف الحديث,وعرجنا على لعبة الشطرنج وأشكالها وأحجامها,حتى وصل أحدنا للقول:ما أجمل أن تكون رقعة الشطرنج بحجم البيت ! فبادرته بالقول:ويكون بجانبك مصري يحرك الأحجار (فالعمال
كفل الشرع والقانون حماية أعراض الناس وسمعتهم. وتاليا بعضا من الجوانب التي نظم فيها المشرع الأردني هذه الحماية والتي تكاد تتوافق عليها معظم القوانين العربية تاركا بيان الحماية الشرعية لأصحاب الاختصاص فلم أجد من المفيد تكرار بعض الأحكام التي غدت واضحة للعامة توفيرا لوقت القراء الأفاضل.
اولا:الـذم : هو إسناد مادة معينة إلى شخص - ولو في معرض الشك والاستفهام من شأنها أن تنال من شرفه وكرامته أو تعرضه إلى بغض الناس واحتقارهم سواء أكانت تلك المادة جريمة تستلزم العقاب أم لا.
ويعاقب عليه بالحبس من ثلاثة أشهر إلى سنتين إذا كان موجها إلى مجلس الأمة أو أحد أعضائه أثناء عمله أو بسبب ما أجراه بحكم عمله أو إلى إحدى الهيئات الرسمية أو المحاكم أو الإدارات العامة أو الجيش أو إلى أي موظف أثناء قيامه بوظيفته أو بسبب ما أجراه بحكمها (المادة 191 ع).
واذا وقع الذم على غير هؤلاء فتكون العقوبة الحبس من شهرين إلى سنة(م 358ع).
وإذا طلب الذام أن يسمح له بإثبات صحة ما عزاه إلى الموظف المعتدى عليه،فلا يجاب إلى طلبه إلا أن يكون ما عزاه متعلقا بواجبات وظيفة ذلك الموظف أو يكون جريمة تستلزم العقاب قانونا.فإذا كان الذم يتعلق بواجبات الوظيفة فقط وثبتت صحته فيبرأ الذام،وإلا فيحكم عليه بالعقوبة المقررة للذم. وإذا كان موضوع الذم جريمة وجرت ملاحقة ذلك الموظف بها وثبت أن الذام قد عزا ذلك وهو يعلم براءة الموظف المذكور انقلب الذم افتراء ووجب عندئذ العمل بأحكام المواد القانونية المختصة بالافتراء.
ثانيا:القدح:هو الاعتداء على كرامة الغير أو شرفه أو اعتباره - ولو في معرض الشك والاستفهام - من دون بيان مادة معينة. ويعاقب عليه بالحبس من شهر إلى ستة أشهر أو بغرامة من عشرة دنانير إلى خمسين دينارا إذا كان موجها إلى من ذكروا في المادة (191). وإذا طلب القادح أن يسمح له بإثبات صحة ما عزاه إلى الموظف المعتدى عليه فلا يجاب إلى طلبه إلا أن يكون ما عزاه متعلقا بواجبات ذلك الموظف ويقف موقف الذام وذلك بتحويل عبارات القدح إلى شكل مادة مخصوصة وع
يرى البعض أن المرأة اقل إجراما من الرجل معتمدين في قولهم هذا على بعض الإحصاءات التي خلصت إلى أن إجرام المرأة لا يزيد عن 1 : 7 من إجرام الرجل.
غير أن البعض الآخر يؤكدون أن هذا مجرد تفاوتا ظاهريا والواقع أن المرأة ترتكب العديد من الجرائم التي لا تظهر في هذه الإحصاءات كجرائم البغاء حتى وان كانت بعض التشريعات لا تجرمه فالبغاء يبقى إجرام طبيعي إضافة إلى أن الكثير من الجرائم التي ترتكبها المرأة لا تظهر بالإحصاءات مثل الإجهاض وسرقة الخادمات من المنازل كما أن هناك جرائم كثيرة تقع من الرجال يكون للمرأة فيها دورا هاما بالإيحاء أو التحريض.
وبعيدا عن هذا الجدل فان من المؤكد أن إجرام المرأة يقل في كمه عن إجرام
———————————————
غزة تخرج من الحصار
خرجت غزة من الحصار أو قام احدهم بفك الحصار عن غزة أو تم نقل غزة إلى خارج الحصار المهم أن غوار الطوشة قد زار غزة وفك عنها الحصار مما يترتب عليه:
1-سوف تقوم الفضائيات العربية باعادة بث حمام الهنا ووين الغلط وابو الهنا ….و…
2-سوف تقوم شركات الإنتاج بالتعاقد مع فنان الصمود دريد لحام على تصوير أعمال جديدة…
جاءني منام خير اللهم اجعله خير >>>
فقد رايت فيما يرى النائم أن اليهود قد جمعوا حقائبهم وركبوا البحر باتجاه البرازيل وقد كنت في غاية السعادة والفرح .. وبعد ساعات انقطع التيار الكهربائي وراحت الطائرات تدوي……لن اكمل فهو مجرد حلم؟؟
عمان - الرأي - قال الناطق الاعلامي باسم الأمن العام الرائد محمد الخطيب انه وردت معلومات لادارة البحث الجنائي تفيد بقيام أشخاص بالتنكر بزي سيدات منقبات بهدف ارتكاب جرائم سرقة ونشل واحتيال على مواطنات وكذلك قيام أشخاص آخرين مطلوبين للعدالة بارتداء هذا الزي وتنقلهم من مكان لآخر للتواري عن أنظار الشرطة.
واعلنت مديرية الامن العام انها تطارد مركبة نوع كيا أو هونداي زيتي غامق ولوحة الأرقام مطموسة بلاصق لون أسود لإخفاء معالم الأرقام يقودها رجل يرتدي نقابا وبصحبته رجل اخر يرتدي ذات الزي.
واضاف الخطيب انه وردت معلومات بقيام أشخاص بالتنكر بنفس الزي ودخول عدد
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الحبيب محمد واله الطيبين
يا جماعة في ناس رجعونا للعصور الوسطى وصاروا يصرفوا صكوك غفران واحد بيلمع اولاده وبيستثمرهم علشان يرافقونا بالعمرة يعني واسطة علشان تنقبل وبنتسلى على الطريق ….والثاني منزل دعاية عمرة برفقة
إسبارطة هي إحدى المدن اليونانية القديمة وقد كان نظام الحكم فيها عسكريا يقوم على أساس التمييز الطبقي.وقد كان يحظر على المواطنين ممارسة أي عمل إلا الاستعداد للحرب والقتال دفاعا عن المدينة.
وقد كانوا يخضعون لتربية عسكرية صارمة بحيث يبقى الطفل في عهدة أمه حتى السابعة من عمره ثم تتعهده الدولة وتخضعه لتدريبات في مختلف المجالات,وعند السابعة عشرة ينتقل إلى الثكنة العسكرية ليعيش فيها حتى ا
كان من سوء الطالع ان اشتركت في خدمة الاميل المجاني لأحد المواقع المشهورة وزاد الطين بلة انني على ما يبدو قد اشتركت بخدمة لا ادري ما هي على وجه الدقة فانا لست مجيدا لعلم النت وما ادراك ما النت …
المهم أخذت تنهال علي الاميلات من كل حدب وصوب وكلها تدور حول ثلاثة أشخاص وأخبار هؤلاء الأشخاص ومقالاتهم وجوائزهم ومؤتمراتهم وروحاتهم وجياتهم ويباركو لبعض ويشكروا بعض ويمدحو بعض …..طيب انا شو ذنبي يا عمي ابعث لها ايميل وهنيها على فتح بيزنطة واتركني بحالي……
- الاول الطريف انه يضع امام اسمه دكتور وينتسب لإحدى الدول العربية المجاورة مع ان كرشه وصلعته توحي بأنه من بلد آخر مجاور والغريب انه يكتب مقالات وخواطر معروفة لدينا وربما كنا نتداولها
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله النبي الأمي وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد…
هناك بعض المشايخ درجة ثالثة يقصِّر ثوبه ويطيل لحيته ويزيد حبات سبحته خلال زمن قصير ثم يحفظ عدد من الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة فيعتقد انه قد حاز علم الأولين والآخرين وإذا حاولت محاورة أحد هؤلاء تجد التالي:
1- انه يسارع إلى السب والشتم ويصفك بالجاهل ويتهمك بالكفر والردة والزندقة وتحمر عيناه وترتجف يداه ولو طال عنقك لفصل بالسيف رأسك عن جسدك متخيلا نفسه الفاروق عمر رضي الله عنه.ثم يحبس أنفاسه قليلا ليضعك في تصنيف فئة كذا …أو جماعة كذا….أو انك عميل لدولة معادية….وما درى أن المسلم ليس حلافا ولا لعانا..وان الغلظة تتنافى مع مبادئ الدعوى….
2- أثناء المحاورة إن سمح لك بذلك طبعا تجده يسوق الأدلة الشرعية الصحيحة من نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وأقوال السلف الصالح ليدلل على أمور لا تنطبق عليها هذه النصوص وبذلك يغرر بالمتلقي فلا احد يملك الفصال أمام صراحة النص كقوله تعالى:(ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الكافرون)… وما درى أن ولي
ارجو تقبل هذه الملاحظات بصدر رحب :
1- تجنب استخدام عناوين براقة للادراج لجذب القارئ ليكتشف لاحقا ان لا علاقة بين العنوان والموضوع فهذه تنفر القارئ من المدونة وإن زارها مخدوعا للمرة الاولى فانه سوف يضع حولها خطوط حمراء في المستقبل.
2- تجنب الاطالة في السرد فالوقت ثمين ومكلف ماديا لمن يستخدمون مقاهي الانترنت ويمكن وضع رابط للاطالة. او تب
السلام عليكم
بينما كنت ابحث عن مدونة صديق عبر قوقل تقاطعت الكلمات واذا بصورة جميلة لهيفاء وخبر عن فيلم جديد لها..
لست بصدد الترويج للفيلم؟؟؟؟……
المهم لفت انتباهي ملاحظتين:
1- احدهم يعلق على الصورة ويبعث لهيفاء رسالة يقول لها انه يحبها لله وبالله ولا ادري كيف تمكن من قول ذلك….
بسم الله الرحمن الرحيم
الوظيفة العامة تكليف والإخلاص فيها واجب وطني تمليه المصلحة العامة هدفها خدمة المواطنين بأمانة وشرف وتغليب الصالح العام على الصالح الخاص تؤدى طبقًا للقانون والنظم النافذة .. وجميع الموظفين مواطنون تأتمنهم الدولة لتنفيذ هذا الهدف وتطبيق سياستها في كافة المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية كل من موقعه. وهي أساس في تنفيذ التنمية الاقتصادية والاجتماعية الشاملة،وتتكفل الدولة بتوفير فرص تطوير الوظيفة العامة وفق متطلبات العلوم والتقنية الحديثة .ويقوم شغل الوظيفة العامة على مبدأ تكافؤ الفرص والحقوق المتساوية
في عام 1791 وبالتحديد في فرنسا
كان أحد القضاه الفرنسيون جالسا في شرفة منزله يستنشق الهواء وبالصدفه شاهد مشاجره بين شخصين انتهت بقتل احدهما وهرب الشخص القاتل …
فأسرع احد الاشخاص الى مكان الجريمه واخذ القتيل وذهب به الى المستشفى لاسعافه ولكنه كان قد لفظ انفاسه الاخيره ومات
فاتهمت الشرطه الشخص المنقذ وكان بريئا من هذه التهمه
وللأسف فقد كان القاضي هو الذي سيحكم في القضيه
وحيث ان القانون الفرنسي لا يعترف الا بالدلائل والقرائن . فقد حكم القاضي على الشخص البرئ بالأعدام .
على الرغم ان القاضي نفسه هو شاهد على الجريمه التي وقعت امام منزله
وبمرور الايام ظل القاضي يؤنب نفسه المعذبه بهذا الخطأ الفادح
ولكي يرتاح من عذاب ا
———————————————
حكم شهر الافلاس
———————————————
حكم شهر الافلاس
ان التشريعات الحديثة لم تَعُد تَعتبر الإفلاس بحد ذاته جريمة فقد يتعرض التاجر لشهر إفلاسه لظروف خارجة عن إرادته دون أن ينسب إليه أي خطأ أو تقصير ولا أَدل على ذلك من أن المشرع قد أعطى التاجر الذي يشعر بإضطراب أحواله مكنة التقدم إلى المحكمة المختصة ويطلب منها بنفسه أن تحكم بشهر إفلاسه.
ويقتصر نظام الإفلاس في معظم التشريعات الحديثة على التجار وحدهم بينما يخضع لأحكام الإعسار المدني الأشخاص الذين يتوقفون عن سداد ديونهم دون أن تثبت لهم صفة التاجر، فإنه يشترط لشهر الإفلاس أن تتوافر في المدين صفة التاجر وصفة التوقف عن الدفع معاً،ولا بد أن يصدر حكم بذلك من المحكمة المختصة.
ويستوي أن يكون المفلس تاجر فرد أو شركة ما دامت الشروط المطلوبة متوفرة ويمتاز حكم الإفلاس عن غيره من الأحكام بطبيعة قانونية خاصة فحجيته ليست نسبية ولا تقتصر آثاره على أطراف الخصومة فحسب بل له حجية مطلقة في مواجهة الكافة، وقد شمله المشرع الأردني والمصري بالنفاذ المعجل بحيث لا يكون لطرق الطعن الممارسة بحقه أي أثر موقف كقاعدة عامة.
ولما لهذا الحكم من أهمية وخصوصية فقد ذهبت التشريعات الحديثة إلى ضرورة الإعلان عنه بوسائل خاصة تكفل شهره والعلم به للكافة ومنها اللصق والنشر.
وتترتب على صدور الحكم بإشهار الإفلاس آثار خطيرة على شخص المدين المفلس وعلى أمواله من جهة ومنها غل يده عن إدارة أمواله، وبطلان التصرفات الصادرة منه خلال فترة الريبة وحرمانه من بعض حقوقه السياسية والمدنية,وقد تصل هذه الآثار إلى حد تقييد حرية المفلس. وعلى الغير من الدائنين وسواهم من جهة أخرى كوقف الدعاوى,والإجراءات الفردية ضد المدين,وسقوط آجال الديون الممنوحة للمفلس وحلولها ووقف سريان الفوائد عليها.
وقد نظم المشرع الأردني أحكام الإفلاس والصلح الواقي منه في قانون التجارة رقم (12) لسنة 1966 في المواد (290 إلى 476). ونظمها المشرع المصري في المواد (550 إلى 772) من قانون التجارة رقم (17) لسنة 1999 والمعدل بالقانون رقم (156) لسنة 2004.
إلا أن هذا التنظيم القانوني الرصين لأحكام الإفلاس والذي يؤكد إدراك المشرع العربي لأهمية هذا الموضوع جاء منقوصا عند تصديه لفكرة الطعن في هذا الحكم فقد أحال المشرع التجاري الأردني بهذا الشأن إلى القواعد العامة الواردة في قانون أصول ا
عمان -بترا - تسلم رئيس مجلس النواب عبد الهادي المجالي صباح امس من رئيس هيئة مكافحة الفساد الدكتور عبد الشخانبة اول تقرير تصدره الهيئة منذ انشائها عام 2006.
وشكر المجالي الهيئة ورئيسها والفريق العامل فيها على الجهد المخلص الذي يبذلونه لمكافحة الفساد ليكون الاردن خاليا من كل ما يعيق مسيرته الاقتصادية والاجتماعية وصولا الى مجتمع خال من الفساد.
من جا
بسم الله الرحمن الرحيم
رسالة عمر بن الخطاب
إلى أبى موسى الأشعري عندما ولاه قضاء الكوفه
" من عبد الله عمر أمير المؤمنين …………….. إلى عبد الله بن قيس "
أما بعد – فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فأفهم إذا أدلى إليك وأنفذ إذا تبين لك فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له.
آس بين الناس في مجلسك وفى وجهك وقضائك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك .
البينة على من أدعى واليمين على من أنكر ، والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالأمس فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك أن تراجع فيه الحق فإن الحق قديم لا يبطله شيء.
والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل ومن ادعى حقا غائبا أو بينة فأضرب له أمداً ينتهي إليه ، فإن بينه أعطيته بحقه وإن أعجزه ذلك استحللت عليه الق
بسم الله الرحمن الرحيم
تأتي عقوبة الاعدام على رأس العقوبات قاطبة من حيث الشدة وهي قبل ان تكون عقوبة ماسة بالبدن فهي تسلب الروح التي هي مرادف الحياة فوق الارض وغالبا ما تتقرر عقوبة الاعدام في التشريعات الحديثة لجرائم الاعتداء على الحياة والجرائم الماسة بأمن الدولة .
وهي عقوبة موغلة في القدم ومقررة كذلك في الشريعة الاسلامية كجزاء لبعض جرائم الحدود والقصاص بالغة الجسامة فتبدو وكأنها جزاء من نفس جنس العمل الذي اقترفه الجاني.
وقد شغلت عقوبة الاعدام منذ وجودها اهتمام الكثيرين ,وقد تصاعد حولها الجدل في اوائل القرن الماضي وقد سرت هذه العدوى الى بلداننا العربية وحتى تتم الفائدة نعرض لآراء الاتجاه الرافض لعقوبة الاعدام وحججه ثم نعرض لآراء من يؤيدون الابقاء على هذه العقوبة وحججهم كذلك الامر.
يرى هذا الفريق ان الهدف من هذه العقوبة هو التكفير والانتقام فحسب وانها تفتقر الى اي اثر ايجابي من ورائها كما يدعون انها تفتقر الى السند الشرعي فليس لاحد الحق في ان يسلب انسان حقه في الحياة ويصفونها بالضراوة والوحشية فهي غير عادلة ولا تستجيب الى ما هنالك من فوارق بين الجناة.
ثم انه لايمكن العدول عنها اذا ما تبين خطأ توقيعها وظهرت براءة المحكوم عليه ويستند كذلك هذا الفريق الى الدلالة الاحصائية فمثلا يؤكد مكتب البحوث الفيدرالي في الولايات المتحدة الامريكية الى انخفاض نسبة جرائم القتل في الولايات التي الغت عقوبة الاعدام عن تلك التي ما زالت تحتفظ بهذه العقوبة في قوانينها.
ينفي هذا الرأي صفة الانتقام عن عقوبة الاعدام فهي من جنس الجرم الذي وقع ثم انها تحقق وظيفة الردع لما تنطوي عليه من معنى الزجر فالفرد يتردد مرات قبل الاقدام على ارتكاب جريمة اذ يعلم ما ينتظره من عقوبة .
يجتاح منطقتنا العربية انفتاح اقتصادي عارم لم يتوفر له القسط الكافي من الدراسة والتنظيم وكثيرا ما يكون مفروضا من الخارج، وفي ظل ضعف العمل الجماعي العربي وتغييب السوق العربية المشتركة الأمر الذي أحدث فوضى كبيرة في ميدان العمل التجاري وظهر الكثير من أصحاب النفوس المريضة الذين يمتهنون الاصطياد في المياه العكرة غير آبهين بالمصلحة الوطنية لبلدانهم، ومما يزيد الطين بلةً أن بعض الدول العربية كالأردن قامت بفتح أسواقها للمستثمر الأجنبي دون قيد ولا شرط فصارت السوق المحلية مرتعاً لمثل أولئك المتسلقين الذين يسعون وراء الأرباح الخيالية والسريعة، وبيئة خصبة لأعمال النصب والا
جائتني من صديق
كثير من المسلمين للأسف يبدؤون صلاتهم بخشوع جميل، وما هي إلا ثواني حتى يبدأ الشيطان في الوسوسة لهم، ويبدأ الصراع ….
حتى يصل المسلم للتشهد الأوسط أو الأخير وقد وقع في شباك الشيطان أو شباك نفسه الأمارة بالسوء والتي تتمنى أن تنتهي تلك الوقفة أمام الله لترتاح .. إلا من رحم رب..
وفي خضم كل هذا يفقد المسلم لحظات هي (في رأيي) من أحلى لحظات الصلاة..
لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع
حوار التشهـّد
يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج..
وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام …. فيقول له سيدنا محمد ..
أهنا يترك الخليل خليله ؟
قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم …
يا رسول الله … إذا أنت تقدّمت اخترقت .. وإذا أنا تقدّمت احترقت
فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى .. واقترب منها
ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات
رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
قال سيدنا رسول الله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
فقال سيدنا جبريل وقيل الملائكة المقربون : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمدا رسول الله
هل نستشعر عند قراءة التشهد هذا الحوار الراقي ؟؟
هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى .. حيث مواطن الأنوار والأسرار .. حيث من المستحيل من روعة المكان أن تتذكر الأم وليدها ولكنه بحنانه تذكرنا هناك .. استشعروا روعة هذه الكلمة ..
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون
فضل الدعاء،شروطه،آدابه
فضل الدعاء كبير والحديث عنه يطول ولكن التزاما بعدم الإطالة فاني أتحدث عن ذلك بإيجاز,فالمسلم إذا دعا ربه مخلصا في توجهه إليه جل وعلا موقنا بالإجابة,فانه ما من شك أن الله سيستجيب له دعاءه إن يصرف عنه من السوء,أو يثيبه عليه يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .وقد روي أن النبي عليه الصلاة والسلام دعا ربه قبل غزوة بدر,وناشده ما وعده من النصر على أعداءه حتى كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول له من شدة إقباله على الله وتضرعه إليه :" يا نبي الله,بعض مناشدتك ربك,فان الله منجز لك ما وعدك ".ولا يخفى عليكم ما كان في بدر من النصر المبين على الرغم من قلة عدد المسلمين وعدتهم .
والدعاء يقوي صلة العبد بربه فينهاه عن مخالفة أمره وعصيانه,ويفتح له أبواب خيره ونعمه ففيه تقضى الحاجات وتدفع المحن والمصائب ويثبت الأجر بعونه تعالى,وبالدعاء تتحقق طمأنينة القلب,وصفاء النفس,فيشعر المسلم بالرضا والسكينة والأمن فينال غاية ما يتمنى الإنسان وشاهد ذلك المئات من حالات الانتحار التي تسجل سنويا في غير بلاد الإسلام على الرغم من توفر جميع ما يحتاجه البشر في معيشتهم لما يعانوه من الفراغ الروحي ونقص الطمأنينة التي تعمر قلوب المؤمنين بالله عز وجل.
والدعاء كذلك يعلم المسلم الصبر على المصائب بل يزرعه في نفسه حتى يكون جزءا منه لا يفارقه,فيكون أقوى عزيمة لانه التجأ إلى الله القوي المتين الذي لا يرد من يلتجأ إليه,وقد ورد عن سلمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إن ربكم حيى كريم يستحي من عبده ان يرفع إليه يديه فيردهما صفرا أو قال خائبتين "[1] . ولنا في صبر أيوب عليه السلام وقصته التي سنعرض لها بعونه تعالى في الفصل الأول من هذا الكتاب عبرة وعظة .
ويتعلم المسلم من الدعاء الشكر على النعمة,فلا يجحد فضل من احسن إليه,ويقابل الحسنة بمثلها أو بأحسن منها,والدعاء يشعر المسلم على الدوام بفضل الله تعالى عليه,ولا ينسى على الإطلاق انه تحت رحمته ويدرك يقينا انه لن يتسنى له مكانا ولا زمانا يعصي الله فيهما دون أن يبصره ويطاله عقابه سبحانه .
ويستحب للمسلم أن يدعو الله تعالى في جميع أوقاته ولكنه سبحانه قد خص بعض الأوقات بمزيد من الفضل على سائر الأوقات,فيكون الدعاء فيها اكثر قبولا عنده تعالى ونذكر في هذه العجالة بعض منها :
- يوم الجمعة :
فقد ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"سيد الأيام يوم الجمعة واعظمها عند الله واعظم عند الله عز وجل من يوم الفطر ويوم الأضحى وفيه خمس خلال خلق الله تبارك وتعالى فيه آدم واهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفي آدم وفيه ساعة لا يسال العبد فيها شيئا إلا آتاه الله ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب في السماء والأرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يستغفرون من يوم الجمعة "[2] .
- عند السجود في الصلاة :
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء فقمن أن يستجاب لكم "[3].
- الثلث الأخير من الليل :
فعن أبي امامة قال : قيل يا رسول الله أي الدعاء اسمع ؟ قال:"جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات "[4].
- دبر كل صلاة مفروضة :
للحديث الوارد أعلاه .
- يوم عرفة :
لقوله عليه الصلاة والسلام :" خير الدعاء دعاء يوم عرفة,وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير "[5].
- بعد الآذان وبين الآذان والإقامة :
فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قل كما يقولون فإذا أنهيت فسل تعطه "[6].
وعن انس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الدعاء لا يرد بين الآذان والإقامة " قالوا فماذا نقول يا رسول الله . قال : " سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة "[7].
- أيام الصوم :
فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد "[8] .
- عند التقاء الجيوش :
فعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا "[9] .
- ليلة القدر :
فعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت :قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال: " قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني "[10] .
ولإجابة الدعاء لابد من توافر مجموعة من الشروط نوجزها فيما يلي :
- على المسلم أن يعمل ما أمره الله تعالى به من الطاعات,وان يبتعد عما نهاه عنه من المعاصي والآثام,فعليه بأداء الفرائض وما استطاع من النوافل,والابتعاد عن كل ما من شأنه أن يغضب وجهه سبحانه ثم يتوجه إليه تعالى بالدعاء . قال تعالى: " بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون "[11].
- على المسلم أن يدعو الله تعالى في المباحات والطاعات,فلا يدعو بإثم أو قطيعة رحم وما إلى ذلك . فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعو بإثم أو قطيعة رحم "[12].
- على المسلم أن يستيقن من الإجابة,وانه سبحانه لن يرده خائبا . فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت ,ليعزم المسالة فانه لا مكره له"[13].
- على المسلم أن لا يستعجل الإجابة,فلا يقول : دعوت الله فلم يجبني,بل عليه أن يدعو ويصبر,ويوقن أن الله تعالى يستجيب له,فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول : دعوت فلم يستجب لي "[14] .
إن كل عمل يقوم به المسلم يقصد به وجهه سبحانه يكون له به اجر. وفضل الدعاء وخيره كثير فالدعاء لب العبادة وهو من الأعمال التي يقف بها العبد بين يدي ربه يناجيه ويتضرع إليه,وقد امرنا سبحانه وتعالى بان ندعوه ونلح عليه بالدعاء . لذلك يجدر بالعبد المؤمن قبل أن يناجي ربه أن يعقد النية الصادقة على أن يكون مقصده ابتغاء وجهه والوصول إلى مرضاته قال تعالى: " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم "[15] مقرا بأنه سبحانه هو الغني القادر وإننا جميعا عبيدا له فقراء لرحمته ومغفرته التي وسعت كل شيء .
الحمد لله فاطر السماوات والأرض غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله إلا هو إليه المصير. واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله أرسله رحمة للعالمين ومعلما للناس أجمعين,اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد المبعوث بالآيات الباهرة والمعجزات الفاخرة سيد من في الوجود وحبيب الرب المعبود وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد.
إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وجعله محتاجا إليه,وشرع له من الطاعات ما يتقرب بها إليه ومنها الدعاء وهو توجه العبد إلى ربه طلبا للرحمة والعون والتوفيق في شؤون الدنيا والآخرة ,فقد حث الله تعالى المسلمين على أداء هذه العبادة ووعدهم بالاستجابة,لقوله تعالى:" وإذا سالك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون " (البقرة186) .
فالمسلم يلجا إلى الله تعالى في جميع أوقاته,ويذكره في كل أحواله في الشدة والرخاء,في العسر واليسر وفي الغنى والفقر . وقد كان عليه الصلاة والسلام يذكر الله تعالى في جميع أحواله؛عند طعامه وشرابه ولبس ثيابه,عند سفره وفي إقامته,عند نزول المطر وعند انحباسه عند رؤية البرق وسماع الرعد,عند نزول البلاء,وملاقاة الأعداء,عند قضاء الحاجات وما إل
السلام عليكم
رجال الشريعة ورجال القانون على نقيض
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين محمد بن عبد الله النبي الامي وآله الى يوم الدين أما بعد.
ان هنالك اشكالية مستعصية بين رجال الفقه الشرعي ورجال الفقه القانوني ولست ادري على وجه الدقة ما هو السر الكامن وراء ذلك،غير انني آليت ان اطرق هذا الموضوع لعلنا نتعاون في فهم هذه الاشكالية وبالتالي نصل الى مصالحة ودية بين الطرفين تكون انفع للامة.
فما أكثر المجادلات التي ت
بحفظ الله تعالى.. وشكرا لزيارتكم
